你对“人不为己,天诛地灭”和“人为财死,鸟为食亡”两句话有什么不同的见解吗?

时间:2020-10-11 21:52:20 作者:admin 198

1

‘人不为己,天诛地灭’,一句如何解释得看人们的思想信念来解读。站在资本自私角度可以理解。自私可以说人人都有,但有轻有重。私心要有限度,不能超过良心。超过道德规范应是错,触犯法律是罪。私欲特重伤天害理,天理不容。天作孽有可恕,人做孽深重不饶。人间有法律,天道有闪电雷劫,这叫天诛地灭。‘人为财死,鸟为食亡’,这句没有错,走到那都是个理。不论人还是动物禽类都以食为天,没有食物维持不了生命。人在社会活动交流中金钱是不可缺少的货币。钱虽不是万能的,但缺少它很难办各种事情。有钱生活幸福,无钱艰难困苦。君子取钱应有道,而不是巧取豪夺之道。大富在天,小富在干。不论体力或脑力劳动以劳动为主。劳动挣钱光荣,劳动致富。

“人不为己,天诛自灭”,是种价值取向,一方面体现了一个人自私自利的思想意识,另一个方面为自己的自私自利的行为寻找了一个堂而皇之的借口,让自利自利变得天经地义。“人为财死,鸟为食亡”,是一种结果,是自私自利者的结果,其实表现了这类人目光短浅,眼界夹窄,站位不高。

“人不为己,天诛地灭”,这句话大家都很熟悉,也常被误解为:人如果不自私自利(为自己谋利、谋权……),就要遭到天诛地灭,我认为这是错误的解释。

其真正的含义:“为”是“修养、修为”的意思,也就是说,一个人如果不注重修养的话,很难在这世上立足,就会被淘汰。

“人为财死,鸟为食亡”是旧时俗语。本义是:为了追求金钱,连生命都可以不要。这句话用鸟争夺食物来比拟人类,“鸟为了争夺食物,宁可失去生命”。引申义为:生物在难以保全自身生命的情况下,会用尽全力去尝试加以保全,以至于不择手段。

这就是我对这两句话的见解,不知是否正确,如果有正确答案的朋友,可以在评论区留言,大家一起讨论。谢谢!

第一句的意思是“人都不维护自我存在了,这个人类世界就要被灭亡了”;第二句的意思是“逐利是人类存在与发展的动力,如人都不逐利了,人类就要被灭亡了”。嘿嘿,不同的人有着不同的认识。

主要是看用什么思想来领导社会了,如果是毛泽东思想贯彻执行到中国大地,这两句话应该不成立。

"人不为己 天诛地灭"是说人在这个世界上不争强好胜,这个世界就容不得他。这是丛林法则。

"人为财死 鸟为食亡"是说在争夺生存空间生存资源的过程中,而可能遇到的事故,二者有被动与主动的差别,有懒堕与勤奋的区别。



世界上存在二个人,一个为名,一个为利。没有第三种人存在,所以说”人不为已天诛地灭”,“人为财死鸟为食亡”这两句话是全球动物的圣言。

实实在在的两句话,自古以来就是这样。人的自私是天生的,看看那些高智商的大贪官,历朝历代的皇帝为维护自己的统治地位,大开杀戒。就验证了这两句话的正确。

这种人无异动物本能私欲观点,对人类文明道德发展进步极为有害,特别对思想未成熟的青少年危害更大,也更不利人民的团结互助和社会的和谐稳定。新时代的今天,我们更要反对和摒弃这种极私观念与行为,要大力宣扬和践行社会主义核心价值观,宏扬爱国、爱集体主义、无私奉献精神,促进社会向正确的方向发展。

“人如果不为自己谋私,那么天地也不容他。”

首先我说一下我自己的个人理解:“为”是修炼,修习的意思,这句话应该是“人如果不努力想自己的德行,上天也会谴责他。”

我提出了这个“为”字应该表示修炼修习的意思,因为我之前有看过类似这样辟谣的文章。

我曾经也跟题主那样对这提出了疑问,于是我就希望找到这句话的出处,这样可谓是寻根求源,得到的意思,结合具体语境,应该也会比较准确。

但令我十分诧异的是,经过大量的搜查,竟然得到了3种不同的答案。

以下便是我所提到的3种答案不同的出处:

第1点:出自孟子的《尽心上》。

第2点:出自《佛说十善业道经》第24集。

第3点:出自《礼记·礼运》。

【第1个出处点】:首先查看《尽心上》的原文。既然这一句话的出处,那么在文章中应该也会有原句。但事实上我找了半天并没有找到想要的答案。

而我所发现所谓的出处大概就是文中这一段话的概意:“杨子取为我,拔一毛而利天下不为也。” 这一段话就是说“孟子”对“杨朱”的批判。

孟子认为“杨朱的理念主张的是以自己为核心,一切以自己为出发点,先保存自己。所以就是在他身上拔一根汗毛,而使天下人都得利,那么他也是不干的。”

从孟子的叙述里面看,杨朱那么就算是一个非常自私自利吝啬的人了,但是在这“一毛不拔”之后,其实还有那么一句话,整句话的意思其实就是“古人之,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。” 杨朱的核心理念是认为,不能去做损人而利己的事,但是也没必要去舍己为人,而且他自己还号召大家都不要去做损害别人的事,更不要去做舍己为人的事。

但实际上大部分都只记得上半句话的意思,以为杨朱很自私吝啬,只会谋己,于贾翊等同。其实他的思想观念恰恰是天下大同,主张人人平等。

如果单从杨朱的这一整段话来看,孟子的这个评价似乎就有些断章取义了。孟子对于杨朱这句话所表达的意思,确实存在争议颇多。

【第2个出处点】 :查了网上很多信息都说是来自于《佛说十善业道经》第24集。 我初看这名字,还以为这是一本古籍佛书。但是当我到第24集的时候。我认为应该是书中的第24章,事实上查找并没有发现端倪。

而这个所谓的24集,并非是指篇数或者是指位置,这个《佛说十善业道经》实际上是净心大师的一个演讲,第24集所要讲解的内容,“人不为己天诛地灭”,净心大师是这样解释的: “我这次在香港亚视访问的时候,曾经说了一句话。他说:谚语讲「人不为己,天诛地灭」” 这是找到的文章中唯一一处是以引用的形式提出了这八个字,但前面的话却是,“谚语讲”,可见这八个字并非是出自这里,而且,这个演讲的时间是2000年左右,但是这八个字早在以前曾经被写到文章里了,所以这个出处应该是不成立的。

【第3个出处点】:这句话的真实出处,原来是在【源自《礼记·礼运》大同社会人人不为自己打算。“力恶其不出于身也,不必为己”,故民谚争锋相对,曰,人不为己,天诛地灭。】

综合以上的因素,都指出了一个核心解释:人不为己,天诛地灭。恰恰都是释义人要为自己谋福利,不然就会遭天谴。但是我个人认为人生就像是一场修行,修为,即修己,不应该向往负面的,而是追求美好的事物,才能天下大同。

以上就是对人不为己天诛地灭的个人见解,那么接下来我就说一下“人为财死鸟为食亡”的个人理解。

"人为财死,鸟为食亡"这一句话其实就是旧时的俗语。它的本义其实就是意指"人为了追求金钱,连生命都可以不要。而鸟为了争夺粮食,宁可失去性命",如比拟的手法引申出"生物在难以保全自身的生命的情况下,便会用尽全力的去尝试加以保全自己,甚至可以不择手段。"

这一句话有诸多不同的释义:

第1个释义来自于一个典故:很久以前有两个贪婪的家伙一起上山烧木炭,挖炭窑时,挖出了一坛子财宝,于是其中一个说:"你回去带中饭来,我在这里守着,挖到财宝的事不要跟任何人说。"

那个人爽快地答应了,于是便下山拿午饭。回去的人要半个多时辰才能回来,而守在窑边的人呢,就寻思起来了,这坛宝贝如果要是属于我一个人的该有多好啊?为什么要分走一半?越想心越不甘心,此时贪念既起,心想:我何不这样……,到时候回去就说是出了这样的意外事故,那到时候这坛宝贝就全都归我了。心下便拿定了主意,专等那送饭的人来。

而下山取饭的人呢,也打算独吞财宝,寻思为什么不在饭里放些毒药?打发那个人了,自己就可以独享财宝,越想就越得意。没多久,中午饭送过来了,一个不留神,守窑人就一锄头就把送饭者的小命给结束了,他还得意的享受美餐,没吃几口,人就倒地,呜呼哀哉了!饭撒得一地。

而这时候几只小鸟从天上飞过,见有了食物,便停下琢了几口饭,也被无意中毒死了。一神仙路过,看到此景此情,叹息道:“人为财死,鸟为食亡啊!”

第2个释义:意指一些贪官为了物质上的享受,不惜以身试法,而到了最后却断送了自己一身美好的前程还有一些犯罪分子,无视法律,甚至进行各种违法的犯罪活动,最终把自己也送上了不归路。这便是从看得见的去理解"人为财死、鸟为食亡"。

而我个人认为,"人为财死、鸟为食亡"这句话就是告诉人们一个宇宙规律:“人类如果不按这个规律去正确面对和处理人与物之间的关系,就会给自身带来各种意想不到的危机和灾祸。就好像鸟为了获得食物只看到了食物的存在,却忽略了各种危险危机。这样我们就更好地理解了这句话的后面一句为什么用了人们更能清晰地去理解"鸟为食亡"来衬托,这前一句的含义。这其实就是为了警示世人重视"人为财死"这句话的重要性,不要因为去违背它而付出了生命的代价。

声明:本文内容由互联网用户自发贡献自行上传,本网站不拥有所有权,未作人工编辑处理,也不承担相关法律责任。如果您发现有涉嫌版权的内容,欢迎发送邮件进行举报,并提供相关证据,工作人员会在5个工作日内联系你,一经查实,本站将立刻删除涉嫌侵权内容。

相关推荐

印度奥运会唯一的金牌 至今没有奥运金牌的国家

印度拿过奥运金牌吗?当然,印度在历史上曾获得过9枚金牌,其中8枚是男子曲棍球项目,大多是从20世纪20年代到50年代。印度上一届奥运会曲棍球金牌是1980年在莫斯科获得的。印度队在2008年北京奥运会上夺得唯一一枚非曲棍球金牌,印度选手宾德拉在男子10米气步枪项目上击败中国选手朱启南夺得金牌,朱钦南获得银牌,卫冕失败,领奖台上热泪盈眶